五行养生：肝郁气滞说得多，但“郁证”可分五种，需要了解一下。
在中医养生里，情志的舒畅是一个很重要的因素，这一点大家都听得比较多。最常说起的，也就是“肝郁气滞”。也就是因为情志抑郁、引起肝经的气血周流不畅，从而出现“气机郁结”的现象。
肝郁气滞虽然位置在“肝”，但对身体的影响却比较广泛，比如心、脾等脏腑也是受其影响的。
对于肝郁气滞的调理，我们都知道，首先就是要保持好的心情，及时疏散内心的焦虑，保持情绪轻松等等。总之，我们都知道，“郁”是不利于我们养生的。
但是，“郁”可不仅仅是肝郁气滞这一种，从“五行”养生的角度来看，至少有“五郁”之分。而根据这“五郁”的不同，平常及时调理，对身体健康是很有好处的。
“五郁”的说法，来源于《*帝内经》，《素问.六元正纪大论》：火郁发之，木郁达之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。
火郁发之：
所谓火郁发之，“火”包括火热之邪，同时也指“心”这个君主之官，“发”则是发散的意思。我们常说的“上火”，或许也属于火郁之一。内经所说的火郁发之，认为火热郁结之时，或者心火炽盛之际，如果能做到让火热自然散发是最好的。
比如我们炉子里的火，直接泼水固然见效最快，但对炉子的影响也是很大的。如果将炉灰尽量拨开，让火种敞开，火苗也就渐渐后继无力最终消失，这就是“发散”之意。
如用金银花、连翘这些清热散火的同时，配合荆芥薄荷之类的辛散，算得上是典型的“火郁发之”之法了。因此，我们用金银花泡水的同时，适当放一两片薄荷叶，也就是这个原理。
木郁达之：
木郁达之，主要指的就是肝郁气滞，这里就不重复展开了。也就是肝喜条达而恶抑郁，当肝郁气滞的时候，尽量让气机更加流畅之意。
这一点在养生实际里，如陈皮、枳实之类，用辛香之品发散郁结之气，也算是“木郁达之”之法。
土郁夺之：
也就是指脾胃中焦之土，能郁结脾胃的是什么呢？当然是水湿了。所以，土郁夺之，指的就是水湿困脾这个问题。注意这个“夺”字，我们可以理解成一种开闸疏浚的意思。比如淡渗利湿等等；
这个方面，我们养生使用得最多的。如红豆薏米粥、山药莲子粥之类，大多都是利湿健脾之品，也就是“夺”郁结脾土的水湿，恢复脾土的健运。
金郁泄之：
和土郁夺之类型大致相似。金指的是肺的五行属性，而肺是最怕燥邪的。比如我们的轴承，有*油润滑的时候，转动非常顺利，一旦失去濡润，就很容易生锈无法转动。燥邪郁肺，伤及阴津，肺失濡养，这时候润燥的同时，也需要“开泄”，以利那种壅塞之气疏散。
这一点在秋季养生里是很常见的。秋季养生，首先养肺，我们在秋天也会常吃一些滋润生津的食物，比如蜂蜜、莲藕、百合、沙参等等，而很少用“升散”之物，就是因为“金郁泄之”的原则，取“润下”的泄，而不用升散的“泻”。
水郁折之：
水脏之郁，多寒多水。所以才有水郁折之之说。所谓“折”，也就是“益火之源”，用温散之法，以驱散郁结的寒邪，水脏得到阳气的温煦，则郁结的寒水自然就得到疏浚了。
至于这方面的养生方法，主要在冬季养生里得到充分体现。比如冬天，我们大家都喜欢烤火、泡脚，也喜欢进食一些狗肉覆盆子汤、核桃羊肉萝卜汤等等，其实都是取意于“水郁折之”，借助外界的温热，或者温热性味的食物，开驱散水脏之寒湿。
总之，从五行养生的角度来看，“木火土金水”各有自己的属性。我们日常养生也好，调理身体也罢，都可以参照这层知识，从中找到更适合自己的食疗方法。
