华夏文化源远流长，不论婚丧嫁娶，皆有讲究。
中国的葬礼文化很丰富，尤其是在农村，讲究的有很多。家里的长者逝去了，必然要为其准备葬礼。繁杂的葬礼程序中，瓦盆扮演着重要的角色。每每有送葬的队伍，家中的长子首当其冲，在葬礼的重要阶段，摔碎手中的瓦盆。这个摔瓦盆的习俗，到了现代还在使用。而这背后，又有什么意义呢？
01“摔瓦盆”源自西周流传至今
我们如今的许多习俗，都可以追溯到周礼。但凡祭祀逝者，就必须要奏乐。《礼记》的祭义篇就有相关的记载，古人在祭祀逝者时，要备齐祭品，要斋戒、沐浴，献祭时要“序其礼乐”，即根据规矩奏乐。后来才有了祭祀时击缶演变成摔瓦盆这样的习俗。
那时，家族中的长者去世了，会有三天停放于家中，而棺椁对着的正中间，家里人会放一只瓦盆。用以盛放家族后辈及吊孝之人所投的纸钱，即纸钱的容器。烧纸代表了纸钱会随着逝者到另一个世界去，因为瓦盆里的纸越得越多，意味着逝者带走的钱越多，在另一个世界会过得越富裕。至此瓦盆即成了逝者的“饭盆”。
而在今天，在我国北方绝大部分地区的丧葬程序中，摔瓦盆是必不可少的一个习俗。在葬礼的过程中，长长的送葬队伍会行进到一个合适之处停下，此时家族的长子手捧瓦盆，一把将其摔碎。按规矩，瓦盆必须一次摔碎，若是没有摔碎，便由抬棺者踩碎，断然不可能摔第二次。否则坏了规矩，就会发生不吉利的事情。若是瓦盆摔碎，那么家人的身体和事业，也会因此产生影响。
摔过瓦盆之后，送葬队伍会继续前进，直到逝者入土而安。在古代这种盆有“阴阳盆”之称，而民间有个更加通俗的叫法——“丧盆子”。
02源于范蠡的典故
这种习俗很普遍，来源也很久远。不过原因却鲜为人知。即便是年过古稀的老者也茫然不知。而要说起摔盆子的典故，据说是与春秋时期的名士范蠡有关。
相传，范蠡是我国烧陶业的创始人，他自觉不久便要驾鹤西去，于是他想选择一个继承人，来继承他的遗产和承袭他的手艺。范蠡叫来所有徒弟，取出一个自己最爱的陶盆，给他众多的徒弟说明，这个就是他的饭碗，问自己的徒弟该传给谁合适。
徒弟们七嘴八舌地议论，这时一个徒弟说，既然是饭碗，我们可不能夺之，你老人百年以后，还是带走比较妥当，我替你摔了就当是你带走了。范蠡觉得言之有理，随机传年轻人以遗产。
03摔瓦盆人选可以继承遗产
所以，谁来摔瓦盆，那也大有学问。刷瓦盆需由诸如长子，长孙，次子，这样的顺序，以此类推。摔盆者送了逝者最后一程之后，便可作为“孝子”的身份，获得遗产的继承权。
所以古时候，众兄弟之间，也会为了争夺摔瓦盆，而大打出手。这种习俗，从很大一方面讲，它呈现着我国过去的传统的家庭模式。
另外还有一种传闻，传说死者去世后，其亡*就会走到*泉路上，*泉路上奈何桥边有一个孟婆，孟婆给每位死者的亡*喝一碗孟婆汤，死者就可以忘却尘世间的一切，包括活着的亲人。亲人们不愿意死者将他们忘记，便在丧盆子的底部挖些许小孔，这样孟婆汤就会漏掉，逝者喝不到孟婆汤自然会记得在世的亲人。
对于为什么要摔瓦盆，解释的说法有很多，上面的两种说法各有各的道理。而在这众多的说法中，最感人的还是下面这种说法。与其说是一种说法倒不如说是另一个故事。
相传，在很久以前，一对恩爱的夫妻诞下一子，天有不测风云，这个孩子的母亲死于难产。短暂的数年之后，孩子的父亲走出了丧妻之痛，于是就续了弦。
这个后妈，对养子出奇的好，并不像人们普通认知中的后妈一般坏。她对这个孩子视若己出，关怀备至。然而，不久之后，孩子的父亲病死了。
如今孩子只能和后妈相依为命，母亲决定独自将继子抚养成人，于是她拿来一个瓦盆，时长将其填满食物，用来养育她的儿子。在那个时代独自带孩子的压力还是很大的，不久之后她积劳成疾，竟然累死了。这个孩子看着母亲留下的瓦盆，十分伤心。
邻居们担心这个孩子，睹物思人过度悲哀，于是摔碎了那个瓦盆，而盆子一碎，孩子念想也断了于是放声大哭，让人感觉撕心裂肺。于是才有了摔瓦盆的故事。
中华文化，百善孝为先。摔瓦盆的故事也是一个“孝”的故事。后来人们用这个故事来教育后代，特别是继承家业的长子，欲成大事，必守孝道。而摔瓦盆的习俗也伴随着这样的文化，被流传了下来。
04结语
在中国古代，诸如“摔瓦盆”这样的丧葬习俗不胜枚举，其实这些看似是古代人的迷信思想，从另一个方面也印证了中国传统文化的源远流长。
千百年来，死亡是一个亘古不变的话题，亲人的离去永远都是不可逆流的事实，痛不欲生也好，释然生死也罢，将哀思与善始善终的情节寄托于丧葬白事中的习俗，随着历史的洪波，永远流传下来。
而将其放到现代，与其说是为死去的人举办葬礼，还不如说是为了让活人能为死去的亲人完成最后一件事，在葬礼上寄托哀思，尽一点最后的孝道，仅此而已罢了。
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